
網(wǎng)絡(luò)曾流行設(shè)計師寫給設(shè)計師的帖子,其內(nèi)容是:第一,設(shè)計是一行非常辛苦的行業(yè),也是一個非常有挑戰(zhàn)性的行業(yè)——也許這就是你喜歡設(shè)計的原因,如果你想人行,請做好心理準(zhǔn)備;第二,做設(shè)計之前,要先做人——設(shè)計這個行業(yè),是一個要靠團(tuán)隊才能取勝的行業(yè),所以,請擺正心態(tài);第三,設(shè)計是永遠(yuǎn)沒有頂峰的,只有歷史——因為社會在前進(jìn),環(huán)境在改變,所以會推動設(shè)計行業(yè)的進(jìn)步,所有的作品,只屬于過去。
對于普通老百姓來說設(shè)計是藝術(shù),對于藝術(shù)家來說設(shè)計是工藝,而對于設(shè)計師來說設(shè)計是職業(yè)。藝術(shù)家認(rèn)為設(shè)計是一種為物質(zhì)生存所保留的一種工藝而已,設(shè)計師和純粹的藝術(shù)家又不一樣,他們也需要面對現(xiàn)實,所以商業(yè)設(shè)計的稱呼應(yīng)該比較適合用在很多設(shè)計師身上。有人說,設(shè)計作為一種服務(wù)行業(yè),就是拿別人的錢為別人服務(wù),為別人賺取更大的利益。但這種人與人之間的交流,信任才是設(shè)計師實現(xiàn)價值和責(zé)任的統(tǒng)一體,賺錢并不是唯一的目的。設(shè)計師要“優(yōu)化”設(shè)計,“優(yōu)化”一詞是指在使用的基礎(chǔ)上更加優(yōu)質(zhì)精細(xì)、轉(zhuǎn)化簡便。對于優(yōu)化的設(shè)計,功能性是設(shè)計的根本,如果沒有這個基礎(chǔ),再精美的設(shè)計也是無用的,所以設(shè)計的功能性至關(guān)重要。只有在實現(xiàn)“為人類的利益設(shè)計”這個目標(biāo)的同時,設(shè)計師的設(shè)計才有意義,設(shè)計師才能實現(xiàn)自己的價值,設(shè)計師是推進(jìn)物質(zhì)文明的重要踐行者,一個真正有靈魂的設(shè)計師首先是對生命的尊重,這種尊重來自于對社會各階層人群的平等對待,設(shè)計不應(yīng)該只為富人設(shè)計,應(yīng)該多關(guān)注老弱病窮,這才是設(shè)計師存在的理由、價值和對物質(zhì)文明的理解,設(shè)計文明要關(guān)注人人平等的觀念。
中國設(shè)計需要創(chuàng)新,中國設(shè)計企業(yè)正在崛起,要走向世界,就要真正做到“中國制造、中國創(chuàng)造”。設(shè)計師不僅要為一部分人的需要進(jìn)行業(yè)務(wù)設(shè)計,同時也應(yīng)以良知和社會責(zé)任感關(guān)懷現(xiàn)實,服務(wù)社會中更多的人,包括那些通常被忽視的人。設(shè)計師要做“無害”設(shè)計,設(shè)計師的設(shè)計應(yīng)給消費者帶來好處,不能損害消費者的利益。設(shè)計不只是設(shè)計師的個人行為,也是社會行為,必須注重社會倫理道德,樹立高度的社會責(zé)任感。設(shè)計倫理要求考慮長遠(yuǎn)的利益,平衡人、環(huán)境、社會、企業(yè)之間的關(guān)系,是社會價值的設(shè)計文明延伸,是設(shè)計對社會可持續(xù)發(fā)展的解讀,設(shè)計師將有利于自然保護(hù)和自然資源有效利用的設(shè)計應(yīng)用在人類日常生活中,不浪費自然資源,促進(jìn)人類社會健康進(jìn)步,決不能做急功近利,缺乏長遠(yuǎn)考慮的商業(yè)設(shè)計。為大眾服務(wù),不分國家,不分貴賤,合理利用自然的屬性,使設(shè)計產(chǎn)品的綠色創(chuàng)新設(shè)計更適合人類社會的發(fā)展屬性。平衡和協(xié)調(diào)社會效益、企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)自然之間的設(shè)計關(guān)系,以最少的能源獲得最大的效益。設(shè)計倫理的發(fā)展和應(yīng)用需要設(shè)計師對推進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的探索,在設(shè)計實踐活動中培養(yǎng)倫理的思考,學(xué)會判斷和創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計模式,真正地理解和實現(xiàn)有社會價值的設(shè)計。
設(shè)計師的社會意識實際是一種服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識、協(xié)作意識。設(shè)計師要有敏銳的洞察力:對時尚敏銳的觀察能力和預(yù)見性是設(shè)計師自我培養(yǎng)的一種基本能力,站在某種角度上講,設(shè)計師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)時尚的責(zé)任,設(shè)計出符合人審美愿望的產(chǎn)品。好奇心、發(fā)明創(chuàng)造的能力激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作欲望,要細(xì)致入微地觀察、追求感性、關(guān)心周圍世界,對美學(xué)形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣。設(shè)計師的觀察和感受能力是設(shè)計創(chuàng)造的基礎(chǔ),要有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力及豐富的表現(xiàn)手段,要清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的設(shè)計意圖和思想,讓業(yè)主能夠很容易地理解和溝通。要有準(zhǔn)確把握材料信息和應(yīng)用材料的能力,作為一個設(shè)計師,創(chuàng)新是非常更要的,概念設(shè)計是對項目的設(shè)計思路,它是一個綜合結(jié)果。它是一個總的思路,包含對各個方面的綜合考慮,有設(shè)計者對設(shè)計項目獨特的認(rèn)識因素和個性特征,是有別于其他設(shè)計方案的根本。設(shè)計是服務(wù)性行業(yè),是服務(wù)于大眾的,優(yōu)秀的設(shè)計師會不斷探詢客戶的需求,與業(yè)主的溝通、磨合是達(dá)成一個方案的關(guān)鍵,應(yīng)重視對市場的調(diào)查。
設(shè)計師的社會職責(zé)用一句簡單的話說是“為人的設(shè)計”,這是社會對設(shè)計師的要求,也是設(shè)計師的職責(zé)所在。如今,商業(yè)利益主導(dǎo)的設(shè)計與生產(chǎn)休系,非文明的工業(yè)產(chǎn)品橫行天下,社會的生產(chǎn)行為是在創(chuàng)新鏈條中處于被動的,而設(shè)計師正是在創(chuàng)新鏈條上的前端部分,也是整個產(chǎn)品創(chuàng)新鏈條的整合者,設(shè)計師應(yīng)該有義務(wù)地指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)行為,市場規(guī)律也不能純粹考慮社會價值,必須權(quán)衡企業(yè)價值與社會價值的平衡,現(xiàn)在社會上不排除有背離基本道德和基本邏輯思想的設(shè)計產(chǎn)品充斥市場和家庭,如我們的社會有存著威脅的建筑、公共物品、公共設(shè)施、道路設(shè)施、家具產(chǎn)品、電器產(chǎn)品、兒童玩具、老人產(chǎn)品等。經(jīng)常有關(guān)于老人和小孩因為產(chǎn)品使用受到傷害的新聞事件,商人、政客的私利、設(shè)計師的無知搭建讓我們感到威脅的社會產(chǎn)品體系,因此我們應(yīng)該苦醒,反思設(shè)計文明在每一個設(shè)計師設(shè)計理念和設(shè)計靈魂總的重要性。
只有在實現(xiàn)“為人類的利益而設(shè)計”的目標(biāo),設(shè)計師這個職業(yè)才有意義.設(shè)計師自身才能實現(xiàn)自己的價值?!盀槿祟惖睦嬖O(shè)計”,是指全體的人,不僅僅是為利潤豐厚的部門而設(shè)計,設(shè)計師有責(zé)任將設(shè)計的領(lǐng)域滲透到社會的方方面面。人類需要教育、健康,需要衣、食、住、行;人類還需要知識的充實、發(fā)展的挑戰(zhàn)和和希望的實現(xiàn)。
在當(dāng)今物欲橫流的社會,不少設(shè)計師甘愿做一個生活的奴隸,如前面說到的“設(shè)計師與妓女”的網(wǎng)絡(luò)帖子,在金錢面前不少設(shè)計師會變成“繪圖師”,是客戶商業(yè)目光短淺的結(jié)果,無設(shè)計深度研究,無設(shè)計思想,被低廉的價值主導(dǎo)著“創(chuàng)新”,我們要為尊嚴(yán)信仰而設(shè)計,為產(chǎn)品價值而設(shè)計,價值設(shè)計是設(shè)計師自己價值觀的延伸和表現(xiàn),是指導(dǎo)行為的標(biāo)準(zhǔn)和原則,一個設(shè)計師要為客戶提供有價值的設(shè)計,必須先樹立自己設(shè)計事業(yè)的價值觀。
一個成熟的設(shè)計師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗、經(jīng)營者的經(jīng)營理念、財務(wù)專家的成本意識。設(shè)計即思想,設(shè)計是設(shè)計師專業(yè)知識、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了,才能做出作品、精品、上品和神品,否則,就只是模仿,流于平凡。
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